BAGUAZHANG EL ARTE MARCIAL DE LAS OCHO PALMAS

Ya tenemos publicado al fin, un esperado libro sobre este misterioso arte marcial, inspirado en el Yijing, el Libro de los Cambios. Escrito por  el maestro C.S. Tang y traducido al castellano por su estudiante Sebastián González y apreciado maestro del Taijiquan del estilo Yang, del cual también he aprendido mucho Qigong y he sido introducido al fascinante arte marcial del Baguazhang.

Es el tercer libro que Sebastián González traduce al castellano del maestro Tang, y todos ellos publicados en nuestro país por la Editorial Alas y para disfrute de todos los hispanos parlantes.

Os dejo con la reseña editorial:

“El Baguazhang es un arte marcial interno, inspirado en las teorías del Yi Ching (El Libro del Cambio). Una de las principales características de este estilo de Kungfu es su peculiar forma de caminar en círculo y sus movimientos circulares.

Pero el Baguazhang es mucho más que todo esto, es un arte marcial efectivo, de golpes de palma, puño, patadas y técnicas de luxaciones que demostró su efectividad numerosas veces en la escolta personal de príncipes y señores y en la custodia de caravanas.

Con minuciosa descripción, este libro es una guía detallada de las técnicas de palma Xian Tian, que todo artista marcial apreciará. A través de esta obra, el maestro C. S. Tang detalla los orígenes históricos del Baguazhang y de sus diferentes escuelas, así como de los diferentes ejercicios para iniciarse en este poderoso arte marcial interno y cómo desarrollarlo.

El maestro C. S. Tang es un destacado artista marcial en estilos internos como el Xingyiquan, Baguazhang, Taijiquan y Yiquan de Hong Kong”.

Videos:

 

 

Imágenes:

Iniciamos el articulo con una imagen de la portada del nuevo libro “Baguazhang estilo Gao”, una foto donde el maestro Tang aparece con los cuchillos de media luna,  una aplicación marcial junto a su alumno el Sifu Sebastián González y junto a esta imagen la entrada de su escuela  “Centre Jing” con un reciente estrenado dibujo en la persiana, los tres libros traducidos por Sebastian Gonzalez para Editorial Alas del maestro Tang, la portada de la traducción del Yijing directamente del chino al castellano, de mano de Jordi Vilà, y las imágenes del fundador del estilo  Dong Hai Chuan, una fotografía de Gao Yi Sheng, el fundador del estilo Gao de Baguazhang junto a dos alumnos. Tenemos imágenes del maestro Tang junto a Sebastian, demostrando algunas aplicaciones, imágenes del maestro Tang de Baguazhang, los tres libros del maestro Tang en su edición en inglés y finalmente tres videos sobre Bagua, en los que vemos a Sebastian Gonzalez y al Maestro Tang demostrando técnicas  de Baguazhang.

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Chen Zhaopei, la partida y el retorno del maestro (2)

En el anterior artículo dedicado a Chen Zhaopei, lo dejamos cuando se fue a Nanjing, y a partir de aquí continuaremos con su trayectoria personal. En Nanjing trabajó para el Ayuntamiento, enseñando en la Asociación China de Ultramar y la Asociación de la Industria de Suministro de Energía.

Se dedicó los 28 años siguientes a la enseñanza  en los diferentes lugares a los que los avatares de la vida le llevó, cómo Xian y Kaifeng, hasta que en 1958, tras su jubilación se decide a volver a su pueblo natal, Chenjiagou, ya que el número de practicantes de Taijiquan era cada vez menor y temía por la continuidad de la trasmisión familiar en su lugar de origen.

El declive de la práctica del Taijiquan en el pueblo de Cenjiagou fue debido por una parte a que muchos maestros abandonaron la aldea durante la Guerra Civil China (1911-1949), además Chen Fake también se fue a Beijing y no volvió, y aunque su hijo mayor Chen Zhaoxu regresó y pudo enseñar su primera forma a su hijo Chen Yonghe, este dejó el pueblo y no se dedicó al Taijiquan. 

El hermano de Chen Yonghe y segundo hijo de Chen Zhaoxu, Chen Xiaowang, era demasiado joven para poder aprender en profundidad y el tercer hijo de Chen Zhaoxu, Chen Xiaoxing aprendió principalmente de su hermano Chen Xiaowang. Chen Zhaoxu, fue a la cárcel en 1955 como consecuencia de la persecución del régimen comunista y murió en 1960, no pudiendo dedicarse a trasmitir su arte familiar. 

Con este panorama, Chen Zhaopei estableció una escuela de Taijiquan en su propia casa, asumiendo él mismo todos los gastos, organizó una clase de capacitación en Wenxian, enseñando a los miembros del gobierno, a los trabajadores y al personal de la Escuela de Mineria, entrenando a los profesores y estudiantes de la misma.

Chen Zhaopei enseñó en una época complicada, ya que la política económica y social del gobierno, “El Gran Salto Adelante” fomentó una industrialización del país, sobre todo basado en la industria del acero. Las condiciones de vida en Chenjiagou fueron muy duras, al ser un pueblo básicamente agrícola, y según declaraciones aquella generación no sabían lo que era comer una comida completa.

Debido a los esfuerzos de Chen Zhaopei hubo un vigoroso renacimiento del Taijiquan en Wenxian y en el pueblo de Chenjiagou, pero la Revolución Cultural volvió a complicar las cosas, ya que la práctica de las artes marciales fue prohibida y Chen Zhaopei fue perseguido y obligado a “sesiones de lucha” públicas, lo cual le llevó incluso a intentar suicidarse. Por la noche y en secreto sus más cercanos estudiantes entrenaban con él clandestinamente. 

Chen Zhaopei compuso un verso en esa época que dice: 

"A los ochenta años enseño Taiji", sin preocuparme si el camino por delante es bueno o malo, aunque el viento aúlla, la lluvia golpea y las dificultades son muchas, me deleito al ver la próxima generación de sucesores llenando mi pueblo natal. "

             

Cuando pasó la prohibición y la práctica del Taijiquan fue, de nuevo permitida, Chen Zhaopei volvió a dedicar todo su tiempo a la trasmisión de sus conocimientos.

En septiembre de 1972, después de participar en la Reunión Provincial de Wushu de Henan, permaneció en Zhengzhou durante unos veinte días. Cuando los entusiastas del Taijiquan escucharon esta noticia, fueron uno tras otro para pedirle que les enseñara, a lo cual el maestro Zhaopei accedió con entusiasmo enseñando durante todo el día.

Su hijo cuenta que temía por la salud de su padre y le pidió que no se esforzara tanto, pero su entusiasmo era tan grande que no podía parar. Le dijo: 

“En los últimos años he sufrido muchos ataques y persecución para poder enseñar, solo pude enseñar en secreto. Ahora que el gobierno lo está alentando y hay tanta gente estudiándolo con ardor; ¡Qué excelente es esta oportunidad!, ¿cómo podría eludirla y no enseñar? " (1)

        

Como resultado de este sobre esfuerzo y la edad, fue ingresado en el hospital por hepatitis, el médico le insistió en que se lo tomara con calma, pero en cuanto le dieron el alta volvió a la enseñanza y cómo resultado volvió a enfermar y murió el 30 de diciembre de 1972.

El Gran Maestro Chen Zhaopei consiguió su objetivo, cultivó una nueva generación de practicantes. De sus enseñanzas surgió el “Taiji Jingang” (“Las cuatro joyas del Taiji”) cuatro grandes exponentes del Taiji del pueblo de los Chen, que son famosos en toda China y el extranjero y han llevado el Taijiquan al estilo Chen a todos los rincones de China y del mundo.

                            

Estos destacados practicantes y que constituyen la 19ª generación son Chen Zheng Lei, Chen Xiao Wang, Zhu Tian Cai y Wang Xi An, todos surgieron de este período, y el pueblo y la tradición de practicantes del estilo Chen estarán siempre agradecidos a Chen Zhaopei por su dedicación.

              Video de una antigua forma de Taiji Chen: 

Imágenes:

A lo largo del articulo vemos diferentes fotos en blanco y negro de Chen Zhaopei, extraidas del libro “Chen style Taijiquan  Collected Masterworks” traducción al inglés de las obras maestras más importantes del Estilo Chen Taiji, publicada originalmente por el renombrado gran maestro Chen Zhaopei y traducidas por Mark Chen, y que vemos al final del artículo.

En la parte central del artículo vemos unas imágenes del linaje familiar de Chen Zhaoxu, (en blanco y negro), su nieto Chen Bing, por parte de su hijo mayor de Chen Yonghe, y a continuación sus hijos Chen Xiaowang y Chen Xiaoxing.

En la parte final del articulo vemos una imagen de los “Taiji Jingang” (“Las cuatro joyas del Taiji”) Chen Zheng Lei, Chen Xiao Wang, Zhu Tian Cai y Wang Xi An, cuatro grandes exponentes del Taiji del pueblo de los Chen y finalmente imágenes de algunas publicaciones: el libro “Chen style Taijiquan”, comentado con anterioridad, un interesante libro del Estilo Chen escrito por C.P.Ong y el último número publicado de “Golden Dragon”, revista de artes marciales chinas.

Finalmente presento una rara filmación de una forma antigua de Chen taijiquan ejecutada por Du Yuze, alumno de Chen Yanxi (padre de Chen Fake) y que se fue a Taiwan a causa de la Guerra Civil en China.

Notas:

(1) Consultar el artículo de Chen Ke Sen para más información: 

 http://www.taiji.net.cn/article-3319-1.html

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Chen Zhaopei, la partida y el retorno del maestro(1)

Siguiendo el hilo histórico del anterior de la Familia Chen, tenemos que Chen Xin, su hermano mayor, Chen Yao y su primo, Chen Yanxi (padre de Chen Fake) son los maestros destacados en la generación 16 del pueblo de Chen Jiagou. 

El legado de Chen Xin pasó a su alumno Chen Ziming y a toda la posteridad a través de su monumental libro “Manual ilustrado de Boxeo Taiji”. Chen Ziming también promovió el arte del Taijiquan de la Pequeña Estructura a través de sus libros y él, junto a Chen Fake, constituyen ya la generación 17 de la Tradición de los Chen.

                

En 1928, Chen Zhaopei (1893–1972) y más tarde su tío, Chen Fake (1887–1957) se fueron de la aldea de Chen y con ellos el estilo Chen salió de su pueblo natal para llegar al resto de China y a partir de allí al resto del mundo.

Hablamos de estos hechos y de la figura de Chen Fake en un anterior artículo, pero hablamos poco de Chen Zhaopei, el primer maestro de la familia Chen que enseñó fuera de su poblado natal, y que muchos años después, volvería para evitar que el estilo desapareciera del pueblo que dio origen al Taijiquan.

            

Chen Zhaopei nació en 1893 e inicio su aprendizaje con su padre Chen Dengke (generación 17), luego estudió con Chen Yanxi (generación 16) y luego del hijo del mismo, Chen Fake (generación 17). Parece ser que también estudio las bases teóricas del estilo Chen con Chen Xin (generación 16), con lo que vemos que su formación fue de lo más completa y variada.

       

Nos explica su hijo Chen Kesen, en un artículo dedicado a la memoria de su padre, que este  practicaba a diario treinta series de la forma, sin importar el clima frio o caluroso, todos los días sin tregua (1). 

A los 21 años dejo la aldea y viajó a las provincias de Gansu y Hebei, donde enseñó Taijiquan durante siete años, tras lo que volvió al pueblo asumiendo el cargo de entrenador de la Sociedad de Artes Marciales del condado de Wen.

En 1928, el director de la farmacia Tong Ren Tang, Yue You Shen, lo invitó a Beijing para enseñar el arte del Taijiquan, hasta que en 1930 marcha a Najing, momento en el cual su tío Chen Fake lo sustituyo en su labor docente.

     

Chen Fake pasaría el resto de su vida en Beijín, dando origen a una nueva rama del estilo Chen, tal como vimos en anteriores artículos.

Veremos en el siguiente artículo la continuación de la trayectoria de Chen Zhaopei, ya que gracias a él el Estilo Chen resurgió en Chenjiagou.

       

Imágenes:

Empezamos con unas imágenes de Chen Zhaopi de mayor y otra de joven realizando un movimiento de Taijiquan, seguimos Chen Ziming y Chen Fake, la generación 17 del estilo de los Chen, Chen Zhaopei y Chen Fake realizando la forma, imágenes de un  libro de Chen Zhaopi, secuencia de movimientos de Chen Fake, y finalmente algo de publicidad. Primero tenemos la revista Golden Dragon, la revista internacional de las artes marciales chinas, pero realizada en nuestro país, la revista Dragonz, con la tercera parte de un interesante artículo sobre La trayectoria de Bruce Lee en Oakland y finalmente la recopilación de la primera temporada de la serie “Warrior” basada en una idea de Bruce Lee y disponible en castellano en la edición francesa. Os dejamos al final un tráiler de la serie.

Notas:
(1) Chen Kesen. 我 的 父亲 陈 照 丕. Disponible:  http://www.taiji.net.cn/article-3319-1.html

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Novedad editorial: Kyusho. Mis notas…

Presentamos esta semana una importante novedad editorial: “Kyusho. Mis notas...” de Xavier Vila, gran investigados de las artes marciales y del Kyusho en especial. Un libro que surge de su experiencia personal de largos años de práctica y enseñanza de este arte o conocimiento, el cual puede enriquecer la práctica de cualquier arte marcial y que ha sido publicado por la Editorial Alas.

Kyusho el conocimiento de los puntos sensibles del cuerpo humano, con fines de defensa personal y para la salud, conocimientos actualizados al momento histórico actual por “Kyusho Internacional”, organización a la cual Xavier Vila siempre ha sido fiel, y liderada por Evan Pantazi.

         

Os dejamos con la reseña editorial:

“Xavier Vila (Barcelona, 1976) comparte con nosotros toda su experiencia, conocimientos e ideas que ha adquirido a lo largo de los años de práctica del Kyusho y otras artes marciales.

Empezando por los orígenes, mitos e historia, de este complemento marcial, nos muestra la base que se trabaja en el Kyusho, propone unos niveles e intensidades variadas de entreno y muestra algunos puntos de presión y recomendaciones pedagógicas para tener en cuenta en una clase marcial.

                       

En este libro se puede ver parte de la práctica y aprendizaje que el autor ha obtenido por todos los viajes realizados a Japón, Estados Unidos o diversos países de Europa. Poder entrenar con maestros de diferentes estilos, no solamente marciales, también de artes internas como Zen o artes terapéuticas, le han permitido comprender el cuerpo humano de forma integral incorporándolo a su práctica de Kyusho y que actualmente, en clases y seminarios está ayudando a otros practicantes a encontrar este conocimiento y cómo aplicarlo a sus propios estilos.

Leer este libro puede cambiar muchas percepciones e ideas que se tienen sobre el Kyusho. ¿Te atreves a empezar este viaje?”

Kyusho & Tegumi in Wing Chun Siu Nim Tao. Evan Pantazi 

       

Imagenes: 

Imagen del libro “Kyusho. Mis notas…” y su autor, Xavier Vila. Evan Pantazi, demostrando el Kyusho terapéutico, y junto a este, la imagen el logo de Kyusho Internacional. Imágenes del interior del libro y contraportada, y finalmente os ofrecemos un video promocional de uno de los videos formativos de Evan Pantazi relacionados con el arte del Wing Chun, y publicados por Budo Internacional.

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Chen Xin, maestro de Taiji y escritor

Volvemos a Chen Ziming para que nos hable de otra figura clave del Taiji de la familia Chen:

“Chen Xin, llamado Pinsan, fue recomendado por su gobierno local como erudito durante la dinastía Qing. Estudió Boxeo Taiji muy detalladamente. Escribió varios volúmenes sobre la historia de la familia Chen, así como varios volúmenes sobre la poesía y los ensayos de An Yuxuan, los cuatro volúmenes del “Manual ilustrado de Boxeo Taiji” y un volumen de “Boxeo Taiji para principiantes”, pero ninguno de estos trabajos ha sido publicado aún”.

                 “El arte del boxeo de Taiji heredado de la familia Chen” (1933)

                   
Chen Xin (1849-1929), fue miembro de la familia Chen de octava generación, desde el fundador del estilo familiar, Chen Wangting y generación 16ª del fundador del pueblo, Chen Bu.

Es famoso hoy día por ser el autor del más importante libro del estilo Chen de Taijiquan. Era el nieto de Chen Youheng (陈有恒), miembro de la familia Chen de sexta generación, y este a su vez era hermano del conocido  Chen Youben (陈 有 本), uno de los pilares del Taijiquan de ”La Pequeña Estructura”, y del cual hablamos hace unos artículos.

El padre de Chen Xin, Chen Zhongshen era un extraordinario maestro, militar de profesión y famoso por su coraje y por utilizar una pesada lanza de hierro de 30 libras en los campos de batalla.

            

Chen Zhongshen tuvo dos hijos Chen Yao y Chen Xin. Chen Yao, el hermano mayor de Chen Xin también hizo carrera militar y él según los dictados de su padre se dedicaría  a estudiar literatura. Ambos estudiaron con su padre el arte del Taijiquan con todo detalle, aunque su hermano destaco en cuanto a habilidad en la lucha, algo normal por su profesión.

Chen Xin utilizó su habilidad literaria para describir con todo detalle el estilo heredado de su familia, para lo cual empleo 12 años de su vida. El resultado fueron cuatro volúmenes en los cuales se exponía exhaustivamente el Taiji de la familia Chen utilizando la sabiduría del Yijing (El Libro de los Cambios), la teoría de los meridianos de la medicina china y todas las aplicaciones de los movimientos, indicando los puntos clave para los estudiosos del arte. Describió así mismo la energía espiral y el recorrido de la fuerza interna presente en cada técnica.

                   

Chen Xin al final de su vida y ya en su lecho de muerte llamó a su sobrino Chen Chunyuan y le dio su obra “Explicaciones ilustradas del Taijiquan de la Familia Chen”, diciéndole:

“Este es el fruto de toda mi vida, publícalo y dáselo a aquellos que lo merecen, de lo contrario quémalo. ¡Asegúrate de no darlo a gente ignorante y presuntuosa! (1)

               

Chen Xin no tuvo hijos y debido a su pobreza, su sobrino, Chen Chunyuan, junto con Chen Panling (2) (presidente de la Academia de Artes Marciales de la provincia de Henan), Han Zibu (presidente de la Oficina de Archivos de Henan), Wang Zemin y Bai Yusheng de la Editorial Kaiming, Guan Baiyi (director del Museo Provincial de Henan) y Zhang Jiamou  consiguieron fondos para el funeral y poder publicar el trabajo de Chen Xin a título póstumo.

           

 Video de Chen Panling:   

Así en 1933, los cuatro volúmenes se publicaron en forma de un solo libro, considerado, a día de hoy el mejor libro de Taijiquan del Estilo Chen. Otras obras escritas por Chen Xin como “Guía de Taijiquan para principiantes” (Taijiquan Yinmeng Rulu), no han sido publicadas hasta el momento.

          

        

Imágenes:

Iniciamos el artículo con una imagen de Chen Xin y su gran libro de Taijiquan de la Familia Chen, Vemos en una imagen a su padre Chen Zhongshen con sus  dos hijos Chen Yao y Chen Xin, diferentes ilustraciones de su libro, dos imágenes de Chen Panlin, gran maestro y presidente de la Academia de Artes Marciales de la provincia de Henan, junto a un video histórico del mismo. Finalizamos con más ilustraciones de su libro y una imagen publicitaria actual de su libro (http://www.illustrated-explanations-chen-taijiquan.com/ChenXinBio.html)

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Notas:

(1) Cita extraída del artículo: Excerpts from “Ilustrated Explanations of Chen Family Taijiquan” de  Jarek Szymanski ( http://www.chinafrominside.com/ma/taiji/chenxin.html), el cual puede consultarse para ampliar la información ofrecida. 

(2) Chen Panlin (1891-1967) venía de una familia de Henan con una profunda experiencia marcial, su padre había estudiado en el Templo Shaolin de Henan, por lo que enseñó a Chen desde los siete años en adelante y seleccionó a los mejores maestros que pudo para su hijo. Pudo estudiar Tai Chi de Yang Shan Hou, Wu Chien Chuan (Wu Jian Quan), Hsu Yu Sheng (Xu Yu Sheng) y Chi Tzu Hsiu (Ji Zi Xiu). Su Xing Yi se derivó de Li Cun yi y Liu Cai Chen. Cheng Hai Ting y Don Lan Ji le enseñaron  Bagua. Viajó a la aldea de Chen y estudió el estilo Chen en 1927. Aunque Chen había estudiado muchos estilos de boxeo y los amaba, su especialidad radicaba en los tres "aspectos internos": Taiji, Bagua y XingYi. Chen fue director de la Asociación China GuoShu de Taiwán y ofició en ella desde 1959 hasta su muerte en 1967.

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Hulei, el Tai Chi del Trueno repentino

En esta semana que hemos estado de vacaciones, os ofrecemos un video del estilo de Taijiquan Huelei, del “Trueno repentino”, estilo del que hicimos unos breves comentarios en el anterior articulo y que en el futuro ampliaremos.

Zhang Dewang, trasmisor del estilo Huelei ejecuta en este video un fragmento de la primera rutina (Yi Lu) y con alguna parte de la segunda rutina (Er Lu).

La demostración fue en Avinyonet de Puigventós (Girona) organizada conjuntamente por el Centre Wudang (Jordi Vilà) y la Asociación Hispano China de Tai Chi el 12-07-2013.

       

                  

Imágenes:

Abrimos el artículo con unas imágenes de Zhang Dewang, trasmisor del estilo Huelei, un video del mismo e imágenes con Jordi Vilà y los organizadores del evento.

Vemos finalmente las últimas revistas publicadas en formato papel recibidas en Agosto:

• Bruce Lee Mania 24: Destacamos un artículo sobre el ritmo roto de Burton Richarson y una entrevista exclusiva a Doug Palmer

• Golden Dragon 120: Especial dedicado a Ku Yu Cheung

• Dragonz magazine 62: Destacamos el artículo de José Mª Prat sobre el JKD en Oakland 2ª parte

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Chen Qingping, maestro de Taiji Chen y Zhaobao

Hay muchos grandes practicantes que trasmitieron el legado del Taijiquan hasta la actualidad, pero algunos de ellos fueron piezas clave en la historia del Taiji. Uno de ellos fue Chen Qingping (1795-1868), destacado alumno de Chen Youben.

Veamos que nos dice de él Chen Ziming:

“Chen Qingping fue el estudiante más talentoso de Chen Youben. Obtuvo la teoría del boxeo de Taiji y se le enseñó todo el sistema de la aldea Zhaobao. Wu Yuxiang de Guangping comenzó a aprender de Yang Luchan, pero no le enseñaron los secretos más profundos. Debido a esto, fue a Zhaobao y buscó instrucciones de Chen Qingping, quien tenía una gran reputación. El mejor alumno de Qingping parece haber sido Li Jingyan”.

                     

En Chen Qingping encontramos un descendiente de 15ª generación de la familia Chen y a su vez 7ª generación del estilo Zaobao, un estilo desarrollado en un pueblo muy cercano a Chenjiagou.

                       

Ya hablamos de este estilo brevemente en el artículo sobre el Taijiquan de Wudang, ya que por una parte se asocia en su linaje al monje daoísta Jian Fa, heredero de la tradición de Zhang Sanfeng  y a su vez también relacionado con la familia Chen. En este caso Chen Qiping se convertiría en un gran maestro de este estilo, uniéndose en él las tradiciones del Estilo Chen y el Estilo Zaobao, dedicándose finalmente a la trasmisión de este último.

Chen Qinping aprendería el estilo Zhaobao de Zhang Yan (1752-1836), sexta generación del estilo y que enriqueció el mismo con investigaciones propias en otras escuelas así como en el pueblo vecino de Chenjiagou.

Como vemos hay muchos puntos de contacto con el Taiji de la Familia Chen, por lo que podemos encontrar muchas similitudes entre ambos, pero cada uno siguió su propia evolución técnica.

       

Por otra parte dos discípulos de Chen Qinping darían origen, a su vez, a otros dos estilos de Taijiquan, fueron  Wu Yuxiang y Li Jingyan, a los que el escrito de Chen Ziming ya ha hecho referencia.

Wu Yuxiang (1812-1880),  fue alumno de Yang Lu Chan (1) y posteriormente fue a Chenjiagou a completar su formación, pero finalmente aprendería un tiempo de Chen Qinping y daría origen posteriormente al estilo Wu de Taiji, a veces denominado también como estilo Hao, para no confundirlo con otro estilo Wu de Taiji creado posteriormente.

Li Jingyan fue otro de los alumnos destacados de Chen Qinping que estudio con él el estilo Zaobao, el cual combinó con otras artes marciales del área cercana al pueblo, dando origen a un estilo de Taijiquan llamado Hulei, estilo del “Trueno”.

Ya hablaremos de todos estos estilos en próximos artículos del blog…

Y antes de iros dos videos, uno del estilo Chen que se practica en la actualidad en Chenjiagou, a cargo de Chen Zhenglei y otro del estilo Zhaobao, en una demostración realizada por Xinhong Lai (2) en Madrid en 2012.

Imágenes:

Iniciamos las imágenes con Chen Qinping, Chen Ziming y una imagen del estilo Zhaobao reproducida desde la “Singapore Zhaobao Taijiquan“ (http://www.taipinginstitute.com/courses/internal-arts/taijiquan1).  Después tenemos a Wu Yuxiang y Li Jingyan, una imagen de un templo del pueblo de Zhaobao, imágenes de Wu Dang, Zhang Sanfeng y Jiang Fa junto a Chen Wangting, y finalmente dos videos de los estilos de Chenjiagou y Zhaobao a cargo de Chen Zhenglei y  Xinhong Lai

Notas:

(1) Yang Lu Chan, el fundador del estilo Yang de Taijiquan

(2) Xinhong Lai es discípula del maestro Zhang Xiumu de Barcelona

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Chen Youben, humildad y maestria

     

En el anterior artículo hablábamos de Chen Youben (1780-1858), como el iniciador de una serie de modificaciones en la forma de practicar el estilo, que con el tiempo, daría lugar a una nueva ramificación en el arte marcial de Chenjiagou, la llamada “Pequeña estructura”, Xiaojia (小架).

                 

Realmente, la información de estos personajes es muy vaga y muchas veces no totalmente fiable, debido a la poca documentación escrita registrada, por ello,  lo mejor es usar la más antigua de la que podamos disponer.

Una buena fuente es el libro “El arte del boxeo de Taiji heredado de la familia Chen” de Chen Ziming (1933), del cual ya publicamos un pequeño texto. Veamos que nos explica sobre Chen Youben:

“Alcanzó el nivel más profundo del arte de boxeo Taiji para su generación. Tenía un comportamiento modesto, nunca queriendo destacar sobre los demás. En ese momento, todos los mejores exponentes de boxeo Taiji habían aprendido de él”.

                                        

Se dice que Chen Gengyun, el hijo de Chen Changxing, después de aprender con su padre fue a entrenar con su tío segundo, Chen Youben, para perfeccionar la segunda forma del estilo, Erlu Paochui (“Puño cañón”) y trabajar en las sutilezas de esta forma.

Chen Gengyun fue el abuelo de Chen Fake (1887-1957), el cual heredó el estilo de su padre Chen Yanxi (1848-1929), y este a su vez de su padre Chen Gengyun.

                  

Chen Fake y su sobrino y alumno Chen Zhaopei (1893-1972) difundirían el estilo de la “Gran Estructura” Dajia (大架), de la Familia Chen, tanto en Beijing, Nanking y de vuelta en Chenjiagou.

Chen Zhaopei regresó al pueblo natal de mayor, para revitalizar el arte familiar, y el hijo de Chen Fake, Chen Zhaokui (1928-1981), también fue al pueblo de Chenjiagou para enseñar la nueva variante de su padre, el estilo Chen de Beijing o “Nueva estructura” Xinjia (新架).

               

Los descendientes de Chen Youben siguieron practicando su metodología, la cual dio lugar a la “Pequeña Estructura” Xiaojia (小架)  del estilo Chen y trasmitiéndola sin interrupción hasta hoy día. 

                 

Video de un joven Chen Peishan demostrando diferentes aspectos del Xiaojia Taijiquan:

  https://v.qq.com/x/page/v0542klq0zk.html

Imágenes:

Iniciamos el artículo con una imagen del Chen Youben y Chen Ziming, dos imágenes de Chen Peiju

(1), heredera de la tradición de la “Pequeña estructura” Xiaojia (小架) y hermana de Chen Peishan.  Chen Ziming y su libro “El arte del boxeo de Taiji heredado de la familia Chen”, Chen Fake y su sobrino y alumno Chen Zhaopei, Chen Zhaokui y Chen Zhaopei en su retorno a Chenjiagou y una imagen de Chen Peishan y un libro actual sobre la “Pequeña estructura” del Chen Taijiquan, escrito por Fan Chun Lei y Frank Siery. Dejamos el artículo con un espectacular video de un joven Chen Peishan (2), demostrando diferentes aspectos del Xiaojia Taijiquan.

Notas:

(1) La Sra. Chen Peiju es una representante de la 20ª generación del Taijiquan de la Familia Chen y vive en Zhengzhou, provincia de Henan. Chen Peiju estudió taijiquan de su padre Chen Lixiang y su tía Chen Liqing.

(2) Nacido en 1962 en Chenjiagou, provincia de Henan. Chen Peishan es representante de la 20ª generación del Taijiquan del estilo Chen, y hermano de Chen Peiju. Chen Peishan estudió, también, con su padre Chen Lixiang y su tía Chen Liqing. Antes de 1988 Chen Peishan  enseñó taijiquan en las provincias de Henan y Shanxi, y desde finales de 1988 ha estado enseñando taijiquan en Japón, Europa y Estados Unidos. Actualmente vive en Kyushu (Japón), y s uno de los grandes difusores de este desconocido arte. Para más información se puede leer una entrevista en:

https://www.taijiquan-chen-xiaojia.es/l/chen-peishan-xiaojia-la-estructura-pequena-del-estilo-chen/

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Estructura “Grande” y “Pequeña” en Chen Taijiquan

Hoy día hay dos estilos o líneas de trabajo de Taiji en el pueblo de los Chen, son los denominados “Estructura Grande” o Dajia (大架）y  “Estructura Pequeña” o Xiaojia (小架).

Antes de Chen Changxing (1771-1853) y Chen Youben (1780-1858), ambos de la generación 14ª de Chenjiagou no se hacía distinción entre estas dos escuelas, ni a nivel teórico ni práctico, aunque, si existía la terminología de Dajia y Xiaojia, pero tenía más que ver con la forma de practicar, según se realizaran los movimientos con mayor o menor amplitud.

                             

Jia架 en Taijiquan significa “estructura” y es el marco de referencia físico de los movimientos, esta puede ser grande, pequeña, baja o alta…

                                       

En la práctica del Taijiquan, a menudo los movimientos se realizan en forma muy amplia en un inicio, y con la experiencia y el perfeccionamiento técnico se hacen cada vez más pequeños.

En el estilo Chen de Taiji se dice que primero los círculos son grandes, luego se van reduciendo a pequeños, hasta que se llega al máximo nivel de perfección “sin círculos”, en el cual la energía espiral se ha interiorizado.

A partir de Chen Youben, gran maestro de taiji y pariente lejano de Chen Changxing, se iría diferenciando una forma más compacta, más cerrada de práctica que ha acabado constituyendo un nuevo estilo denominado hoy día  Xiaojia (小架), el Taiji de la “Pequeña estructura”, un estilo muy poco conocido ya que el inicio de su difusión es reciente.

                                                         

En un inicio a este estilo se le denominó Xinjia (新架), “Nueva Estructura”, para diferenciarlo de Laojia (老架) o “Antigua Estructura”, el estilo inicial del pueblo y representado por la síntesis realizada por Chen Changxing, a partir de la herencia familiar proveniente de Chen Wangting.

Finalmente el termino quedo en “Pequeña Estructura” ya que posteriormente también se denominaría “Nueva estructura” a la versión elaborada por  Chen Fake e introducida en el pueblo en 1976 por Chen Zhaokui, hijo del mismo.

               

Resumiendo:

1.Tenemos Dajia (大架), la forma habitual de practicar del pueblo de los Chen, con posturas amplias, relajadas y que ocupan gran espacio, y dentro de esta línea de trabajo tenemos Laojia (老架) o “Antigua Estructura”, la forma inicial de práctica en Chenjiagou, por una parte, y Xinjia (新架),  “Nueva Estructura” o Chen de Beijing, para el Taiji de Chen Fake, el cual también pertenece a Dajia, “Gran Estructura”,  ya que parte de él.

2. Después tenemos  Xiaojia (小架) o “Estructura Pequeña”  un estilo diferente aunque perteneciente a la tradición marcial del pueblo de la Familia Chen.

              

Os dejo con la traducción de una parte del prefacio del libro “El arte del boxeo de taiji heredado de la familia Chen” publicado en 1933 por Chen Ziming (¿- 1951):

“En el pueblo de Chen, el Taiji se divide en "estructura  antigua" y "estructura  nueva". La nueva estructura proviene de ajustes inspirados en la estructura anterior, pero ambos métodos sobre todo enfatizan la suavidad. Este libro presenta la nueva estructura. En el futuro, si encuentro algún tiempo libre, debería hacer otro libro sobre la antigua estructura para que los estudiantes entiendan qué partes son antiguas o nuevas, y sus puntos de similitud y diferencia. Entonces sabrán cómo evolucionó el Taiji”. (1)

              

Imágenes:

Iniciamos las imágenes con una imagen de Chen Zhenglei (estructura grande) y Chen Peishan (estructura pequeña) realizando el movimiento LAN ZHA YI, “Apartar el faldón de la túnica” en el equivalente de cada estilo, una imagen de Chen Changxing y Chen Youben, seguidamente un  ejemplo de estructura grande y estructura baja (tocando el suelo), el El Sr. Li Jinlong, presidente de la Asociación Xuanzong Taijiquan de Corea del Sur, demostrando la forma de la “pequeña estructura”. Chen Fake y su hijo Chen Zhaokui, pudiendo disfrutar de unas breves imágenes de Chen Zhaokui a continuación. Chen Xiaowang y Chen Peishan,” estructura grande y pequeña”, aunque casi iguales,  y finalmente Chen Ziming, descendiente de la “Pequeña estructura” Xiaojia. (2)

Notas:

(1) Como se aprecia en 1932 se usaba el término “Nueva estructura” para designar a la que después se denominó “Pequeña estructura”

(2) Podemos comparar las imágenes de la técnica de “apartar el faldón de la túnica” que vemos en el inicio del artículo, con Chen Zhenglei y Chen Peishan,  a Chen Zhaokui y finalmente a Chen Ziming, para comparar las diferencias de cada estructura (antigua, nueva y pequeña)

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