Siu Lim Tau
La primera coreografía, llamada Siu Lim Tau o "La pequeña idea", enseña a los estudiantes los movimientos de manos básicas, así como muchos de los conceptos, o "Ideas" del sistema”. El concepto de la línea central, que es la columna vertebral del sistema se introduce en su forma básica en esta etapa. El alumno simultáneamente aprende la postura básica junto con la forma de relajarse en movimiento, a hundir el peso, mantener la calma y ejercer la fuerza correctamente, así como los principios detrás de cada uno de los movimientos de ataque y defensa. Una vez que estas cualidades se desarrollan hasta cierto punto, el estudiante comienza el aprendizaje de las cinco formas básicas de desplazamientos, llamado Ma Boh ("Caballos") y una serie de ejercicios para desarrollar mejor la técnica, la fuerza, sincronización (timing) y la estructura en ángulo. Si él o ella siguen practicando la forma Siu Lim Tau comienzan a desarrollar las habilidades integrales de claridad mental, tranquilidad, el peso hundido y se desarrolla una energía "suave", que en el Wing Chun se denomina "fuerza flexible". A este nivel, el estudiante comienza a entrenar los ejercicios de Chi Sau, o "manos pegajosas", llamados así por de la forma en que dos personas contactan con los brazos entrelazándose con una la energía que fluye hacia adelante en forma recíproca entre ellos.
El alumno aprende el primer juego de manos pegajosas que se conoce como “Danrn Chi Sau”, o "Mano pegajosa simple”. Esto le da al estudiante una buena base en sensibilidad táctil a nivel básico, en cuanto a capacidad de reacción llamada en Wing Chun “Ging Gum Gock”. Hay cuatro principales juegos de mano pegajosa simple para dominar el nivel de Siu Lim Tau.
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El sistema Wing Chun por Randy Williams
El sistema Wing Chun por Randy Williams
De “Close Range Combat Wing Chun” Vol. 1
El sistema clásico Wing Chun de Gung Fu es,en comparación con otros estilos de Gung Fu chino, muy simple en apariencia con una clara falta de saltos acrobáticos, movimientos extremos en giro y técnicas bonitas. Se trata de un sistema construido sobre concepto científico y basado en el movimiento natural del cuerpo humano y no en los movimientos de los animales. Todo el sistema es muy completo, en el cual los movimientos de lucha de una fase pueden ser neutralizados por otros de la siguiente fase de aprendizaje, siendo estos contrarrestados por un tercer conjunto de técnicas. Finalmente estos últimos puede ser que sean a su vez superados por los primeros que aprendimos. Como en el juego de manos “piedra, papel, tijeras” no existe una única técnica definitiva de Wing Chun, que no pueda ser contrarrestado por otro movimiento. Un viejo proverbio de Wing Chun dice "Gai Bock, Bock Jeet", o “Por cada ataque, hay una contra”.
El sistema contiene sólo tres formas de mano, una forma de muñeco de madera y dos conjuntos de armas. Esto parece bastante simple para los que están acostumbrados a estilos de Gung Fu que pueden tener tanto como 72 formas de mano, y 36 o más conjuntos de armas. Sin embargo, aunque las formas son pocas
y fáciles de aprender, a dominarlas requiere paciencia, perseverancia y determinación. Este dominio es esencial, sin embargo, ya que, las formas de Wing Chun son consideradas las "claves del sistema".
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El sistema clásico Wing Chun de Gung Fu es,en comparación con otros estilos de Gung Fu chino, muy simple en apariencia con una clara falta de saltos acrobáticos, movimientos extremos en giro y técnicas bonitas. Se trata de un sistema construido sobre concepto científico y basado en el movimiento natural del cuerpo humano y no en los movimientos de los animales. Todo el sistema es muy completo, en el cual los movimientos de lucha de una fase pueden ser neutralizados por otros de la siguiente fase de aprendizaje, siendo estos contrarrestados por un tercer conjunto de técnicas. Finalmente estos últimos puede ser que sean a su vez superados por los primeros que aprendimos. Como en el juego de manos “piedra, papel, tijeras” no existe una única técnica definitiva de Wing Chun, que no pueda ser contrarrestado por otro movimiento. Un viejo proverbio de Wing Chun dice "Gai Bock, Bock Jeet", o “Por cada ataque, hay una contra”.
El sistema contiene sólo tres formas de mano, una forma de muñeco de madera y dos conjuntos de armas. Esto parece bastante simple para los que están acostumbrados a estilos de Gung Fu que pueden tener tanto como 72 formas de mano, y 36 o más conjuntos de armas. Sin embargo, aunque las formas son pocas
y fáciles de aprender, a dominarlas requiere paciencia, perseverancia y determinación. Este dominio es esencial, sin embargo, ya que, las formas de Wing Chun son consideradas las "claves del sistema".
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Shaolin: la raíz de Taijiquan - Parte 4
Por el Dr. Yang, Jwing-Ming
En algunos fragmentos de documentos que han sobrevivido, se puede suponer que el templo Shaolin fue la principal influencia en el desarrollo del cultivo de Qi en la sociedad de las artes marciales. Es válido para deducir que la base de la teoría del Taijiquan se originó en el templo. Mirando el contemporáneo estilo Chen de Taijiquan, surgen similitudes entre él y ciertos estilos de Shaolin externos. Por ejemplo, la primera y segunda rutinas -"Changquan" y "Pao Chui" (“Puño Cañón”) - que se originaron en el templo Shaolin, también existen en el estilo Chen.
Del Templo Shaolin al pueblo de Chen
En algunos fragmentos de documentos que han sobrevivido, se puede suponer que el templo Shaolin fue la principal influencia en el desarrollo del cultivo de Qi en la sociedad de las artes marciales. Es válido para deducir que la base de la teoría del Taijiquan se originó en el templo. Mirando el contemporáneo estilo Chen de Taijiquan, surgen similitudes entre él y ciertos estilos de Shaolin externos. Por ejemplo, la primera y segunda rutinas -"Changquan" y "Pao Chui" (“Puño Cañón”) - que se originaron en el templo Shaolin, también existen en el estilo Chen.
Incluso los nombres se mantuvieron igual que los del templo.
Aunque el Shaolin Changquan y Pao Chui se han modificado y revisado en el estilo
Chen de Taijiquan, todavía se puede remontar de nuevo a la raíz y el origen de
todos los movimientos del el estilo Chen de Taijiquan de hoy. Esto es cierto,
así mismo, para muchas de las rutinas de
armas del Chen Taijiquan.
Shaolin: la raíz de Taijiquan - Parte 3
Por el Dr. Yang, Jwing-Ming
Taijiquan originalmente Changquan (Puño Largo)
Estos dos estilos fueron probablemente los progenitores del Taijiquan. Se cree que el Taijiquan no se llamaba en realidad "Taijiquan" hasta la Dinastía Song de China (alrededor de 1101AC). Zhang San-Feng es ampliamente reconocido como el creador del Taijiquan.
El Qi que circula en el cuerpo está moviendose continuamente, como el flujo y reflujo de los ciclos naturales.
Taijiquan originalmente Changquan (Puño Largo)
Estos dos estilos fueron probablemente los progenitores del Taijiquan. Se cree que el Taijiquan no se llamaba en realidad "Taijiquan" hasta la Dinastía Song de China (alrededor de 1101AC). Zhang San-Feng es ampliamente reconocido como el creador del Taijiquan.
Taijiquan en la antigüedad
se llamaba también "Changquan" (Puño Largo). Se dice:
“¿Qué es el Puño Largo? (Es) como
un largo río y un gran océano, moviéndose sin cesar”.
Originalmente, el nombre "Changquan"
vino del Templo Shaolin. "Changquan" significa "Puño
Largo". También se puede traducir como "secuencia larga".
Documentos antiguos sugieren
que el significado de "Changquan" en Taijiquan
significa la "Secuencia larga"
como un largo río que llega al final al océano abierto.
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Shaolin: La Raíz de Taijiquan - Parte 2
Por el Dr. Yang, Jwing-Ming
Pequeño Cielo Anterior y Técnicas del
Cielo Posterior
Dos de los más conocidos
de estos estilos son "Pequeño cielo anterior"
(Xiao Jiu Tian) y "Técnicas del Cielo Posterior " (Hou Tian Fa). Estos
Primeros estilos de artes marciales chinas fueron creados en base a las mismas
teorías del Taiji (Tai Chi) y los principios que hoy se conocen.
Estas teorías y principios
son los siguientes:
1. El Qi debe cultivarse y
desarrollarse primero internamente. Este
Qi se manifiesta lentamente como energía a través del cuerpo físico y
finalmente se puede aplicar en técnicas
marciales.
2. Con el fin de permitir
que el Qi circule sin problemas y libremente en el cuerpo, el cuerpo físico
primero debe estar relajado, y los movimientos debe ser suaves.
3. La teoría y los conceptos
de Yin y Yang son la base y la raíz del desarrollo de Qi.
Las raíces de Taijiquan (tai
chi chuan) han existido durante al menos 1.400 años. Durante este tiempo, miles
de técnicas fueron descubiertas y se crearon cientos de estilos. Las bases
teóricas de Taijiquan se han estudiado e investigado continuamente. A partir de
la acumulación de conocimientos, sus teorías han llegado a un nivel muy
profundo aun cuando su contenido se han
expandido a una gama cada vez más amplia de técnicas.
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Shaolin: la raíz de Taijiquan - Parte 1
Por el Dr. Yang, Jwing-Ming
Después de que Bodhidharma
(Da Mo) transmite la teoría de su qigong
(chi kung) en el templo de Shaolin alrededor del año 550 DC, los monjes de
Shaolin entrenados en el cultivo de Qi,
se dieron cuenta de que a partir de este cultivo, la fuerza muscular
podría incrementarse a un gran nivel, con lo que podrían realizar técnicas marciales más potentes y
eficaces. Este fue el comienzo del cultivo
interior en las artes marciales. De acuerdo a los registros antiguos,
sólo unos 50 años después se crearon los
estilos de artes marciales internas basadas en el cultivo de Qi interno de Da
Mo.
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Las tres categorías de lucha en Wu Shu
(Extraído del libro
“Tai Chi Chuan, Aplicaciones Marciales” de Jang Jwing Ming)
Todas las técnicas de lucha de las artes marciales chinas pueden
clasificarse en tres categorías: “derribar al enemigo” (Shuai Jiao, 摔跤),
o lucha libre estilo chino; “Qin Na”(o
Chin Na, 擒拿), o
la inmovilización de las articulaciones; y
“golpes en las cavidades” (Dian Xue, 點穴 ), en la que tratas de golpear con los
puños y los pies, ( Ti y Da), los puntos de acupuntura.
Muchas de las técnicas son combinaciones de dos o más categorías, que suelen poner en práctica una a continuación de la otra. Por ejemplo, para que la técnica surta más efecto, Chin Na se emplea a menudo junto con la técnica de derribar al enemigo, seguido por la de golpes en las cavidades.
Muchas de las técnicas son combinaciones de dos o más categorías, que suelen poner en práctica una a continuación de la otra. Por ejemplo, para que la técnica surta más efecto, Chin Na se emplea a menudo junto con la técnica de derribar al enemigo, seguido por la de golpes en las cavidades.
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