La comprensión tradicional estilo Yang de Taijiquan (Parte 3)

Por el Dr. Yang, Jwing-Ming

Fundamentales patrones de movimiento
Aunque el estilo Yang de Taijiquan tiene muchas versiones diferentes, que pueden tener 24, 48, 81, 88, 105 o más movimientos dependiendo, en parte, en el método de recuento, en realidad, sólo contiene 37 patrones fundamentales de movimiento marciales, llamados las treinta y siete posturas. Estos patrones fundamentales de movimiento constituyen la base de más de 250 aplicaciones marciales o técnicas. Dentro de la secuencia, muchas posturas o técnicas fundamentales se repiten una o más veces. Hay dos razones principales para esto:

1. Aumentar el número de veces que se practican  las técnicas que se consideran más importantes y útiles. Esto, naturalmente, le ayudará a aprender y dominarlas  más rápidamente. Por ejemplo, rechazar (Peng), tirar (Lu), presionar (Ji) y empujar (An), son las técnicas de lucha más básicas e importantes, las cuales se repiten ocho veces en la secuencia larga.

2. Aumentar la duración de la práctica para cada secuencia. Cuando los primeros practicantes de taijiquan encontraron que la secuencia corta original no era lo suficiente para satisfacer las necesidades de ejercicio y la práctica, es natural que aumentaran el tiempo de práctica repitiendo algunos de los movimientos. Realizando esta secuencia larga una vez por la mañana y / o noche suele ser suficiente para la salud. Sin embargo, si se esta interesado en practicar taijiquan con fines marciales, se debe realizar la secuencia de forma continuada  tres veces, tanto por la mañana y como por la noche, si es posible. La primera vez es como calentamiento, la  segunda  para desarrollar el Qi, y la tercera es para relajarse y recuperarse.

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La comprensión tradicional estilo Yang de Taijiquan (Parte 2)

Por el Dr. Yang, Jwing-Ming

Propósitos de las formas

 Por lo tanto, una secuencia marcial chino tiene varios propósitos:

1. La secuencia se utiliza para preservar la esencia de un estilo y sus técnicas. Es como un libro de texto que constituye  la base del  conocimiento de un estilo.

2. La secuencia se utiliza para entrenar al practicante en las técnicas particulares de un estilo. Cuando un estudiante practica una secuencia regularmente, él puede dominar las técnicas y construir una buena base en su estilo.

3. La secuencia se utiliza para entrenar la paciencia de un estudiante, la resistencia, la fuerza, así como las posturas y los movimientos, así como el  Jin (1).

4. La secuencia también se utiliza para ayudar al estudiante a desarrollar un sentido de enemigo. Con la práctica constante con un oponente imaginario, puede dar vida a sus técnicas  y ser eficaz en una pelea real.

La secuencia de Taiji Quan fue creada para estos mismos fines. Sin embargo, como es un estilo interno, también entrena a la coordinación de la mente, la respiración, el Qi (2)con los movimientos. Debido a esto, el aspecto “yang “ (3) del la forma del taijiquan ae adquiere  lentamente al principio y poco a poco incorpora velocidad y una manifestación externa de la esencia interior. El lado “yin”(4) de la forma es practicar taijiquan a una velocidad cada vez más  y más lenta, con el fin de cultivar en la mente una profunda meditación que, en coordinación con la respiración correcta, desarrollará un Qi más fuerte.

Notas:

(1)”Jin”  podría traducirse como poder marcial, es un tipo de cualidad desarrollada con un entrenamiento especifico

(2) “Qi” es la energía vital que circula por nuestro cuerpo e impregna cada célula aumentando nuestra salud y vitalidad.

(3) “Yang”  aspecto externo o físico de la práctica

(4) “Yin” aspecto interno (mental) de la práctica

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La comprensión tradicional estilo Yang de Taijiquan (Parte 1)

Por el Dr. Yang, Jwing-Ming

Con el fin de analizar la secuencia del estilo tradicional Yang de Taijiquan, es necesario entender cómo se crean las secuencias marciales y su propósito. El Taijiquan no es un baile o ni son solo movimientos abstractos. Una comprensión adecuada de la raíz de la técnica te ayudará a practicar con mayor eficacia. Lo que sigue es un extracto de la edición revisada del libro de “Tai Chi Chuan, estilo Yang clásico”.

Tres niveles de una secuencia

Una secuencia marcial, llamada "Taolu" (套路) o "Tan" (趟), es una combinación de muchas técnicas, construidas en la imaginación del creador y para representar una pelea real. El creador de una secuencia debe ser un experto en el estilo y tener la experiencia suficiente para ver las ventajas y desventajas de una forma, técnica, o incluso sólo de un movimiento o paso. Dentro de una secuencia marcial se ocultan las técnicas secretas de un estilo específico. Las secuencias marciales chinas suelen contener dos o tres niveles de técnicas de combate. El primer nivel es el de las aplicaciones obvias de los movimientos y contiene los fundamentos del estilo.

El segundo nivel es más profundo y generalmente no es evidente en los movimientos de una secuencia. Por ejemplo, una forma puede contener una posición falsa en un punto determinado. Esta posición permite al practicante patear cuando sea necesario, pero esta técnica en realidad no se realiza en la secuencia. Los artistas marciales experimentados, por lo general, pueden ver este segundo nivel de las aplicaciones.

El tercer nivel es el más difícil de ver, pero por lo general, contiene las técnicas más eficaces del estilo. Estas técnicas del tercer nivel a menudo requieren más movimientos o pasos de los  que se muestran en la secuencia y debe ser explicado y analizado por el propio maestro. Además, cuando un artista marcial competente es capaz de entender la profundidad del tercer nivel, él o ella puede entender los secretos que se esconden "detrás" de la forma y de las cuatro categorías de las técnicas de combate, las cuales son los golpes con manos o piernas, las proyecciones y las técnicas de control o Chin na.

Foto: Técnica de Chin na

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Grandmaster Chu Shong Tin - Wing Chun Empty Hand Form Biu Jee

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Biu Jee Por Chu ShongTin

2ªParte

  

Usando la rotación como fuente de liberación de energía.

Si se es tan duro como el acero o tan suave como el agua, una vez gira, el acero o el agua pueden generar un enorme poder. Es obvio que uno no estará dispuesto a acercarse al acero girando. Además, cuando el aire gira, se crea un poderoso huracán. El remolino formado por la rotación del agua es igual de destructivo.

Por lo tanto, en la práctica de Bill Jee, uno debe infundir su espíritu en las técnicas. En el camino, se puede sentir el efecto rápido y la idea original de Bill Jee a fin de obtener la mayor satisfacción.

La profunda habilidad de Bill Jee sólo puede expresarse a través de demostraciones, ya que tales complejidades no pueden expresarse en palabras. Me gustaría que los participantes de este curso puedan captar esta habilidad profunda a fin de aumentar su comprensión del Wing Chun. En consecuencia, se puede practicar Wing Chun con gran entusiasmo.
 
Foto: Samuel Kwok, alumno de Chan Wai Ling en Hong Kong, Lee Shing en Londres y finalmente estudió con  Ip Chun e Ip Ching
 
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Biu Jee Por Chu ShongTin

Parte 1ª

Biu Jee es la forma que  concentra un enorme poder destructivo en el ataque. Se trata de utilizar la habilidad natural para liberar el poder potencial de una persona al más alto nivel combinado la mente con la teoría de la fuerza.

Es un error decir que quien aprenda la forma de Biu Jee poseerá el enorme poder de Biu Jee, así como la habilidad muy alta en la concentración de la fuerza. Sin la habilidad básica de Siu Nim Tau y Chum Kiu, el poder Biu Jee no puede llevarse a cabo. A veces, incluso se puede uno lastimar cuando se aplica Bill Jee en la lucha si no se posee la habilidad básica de Siu Nim Tau y Chum Kiu.

Para el análisis de la idea original de Biu Jee en los movimientos de la forma:

1. En la práctica de Biu Jee, uno debe moverse a cámara rápida.
 Cuando uno está familiarizado con los movimientos de Bill Jee, la forma se práctica rápidamente, ya que todo el mundo sabe que el poder destructivo es mayor cuando uno se mueve más rápido.

Nota: En la foto vemos al Maestro William Cheung, discipulo de Yip Man realizando Biu Jee

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Chum Kiu por Chu Shong Ting

2ªParte

    1.    LA APLICACIÓN DE LA "FUERZA DE DOS VÍAS"

En la mayoría de los movimientos de Chum Kiu se aplica la fuerza del movimiento en dos direcciones diferentes para ponernos en contacto con los brazos del oponente. Aunque se le llama el "doble sentido de la fuerza", sin embargo, si se analiza con más detalle, se comprueba que consiste en la habilidad de aplicar la fuerza desde más de dos direcciones.

La posición de giro de Chum Kiu es un desvío de dos dimensiones, es decir, al girar sobre una superficie, la postura de inflexión se combina con el uso de Tau Sau, Bong Sau y Fook Sau de Siu Nim Tau. Al mismo tiempo, cada movimiento de Chum Kiu estará integrado por el efecto de tener una fuerza que apunta en dos direcciones diferentes. Por lo tanto, el oponente tendrá dificultades para hacer frente a este tipo de movimientos. Fui invitado a organizar un seminario en Holanda en 1994 en la que demostré la "fuerza de dos vías" de Chum Kiu. Durante la demostración, la cual realice con con un joven grande que fácilmente podría levantar hasta 250 kg. En ese momento, pesaba sólo 60 kg, pero pude dominar fácilmente la situación por el uso de este concepto de Chum Kiu.

La razón por la cual la "fuerza de dos vías" es difícil de vencer es muy simple. Supongamos que uno puede levantar un objeto de 50 kg, pero si una persona te empuja con una fuerza de 20 kg desde el lado, mientras que usted está levantando un objeto de 30 kg, entonces será muy difícil resistir el empuje e incluso perder el equilibrio y caerse.

2. Usar el centro del cuerpo como fuente de energía

En la práctica de Chum Kiu, hay que usar el centro del cuerpo como fuente de energía. El objetivo es mantener el peso del cuerpo como una unidad y así cada movimiento contendrá el peso de todo el cuerpo. Cuando el oponente está en contacto con cualquier parte de tu cuerpo, entonces tendrá que sufrir un ataque de tu peso corporal total.

3. Uso de la mente para controlar el movimiento del cuerpo

El propósito de usar la mente para controlar el movimiento del cuerpo es el de usar el peso de todo el cuerpo sin el uso de fuerza muscular innecesaria. Por lo tanto, cada movimiento que usted está realizando contendrá el peso de todo su cuerpo.

4. Aplicar el ataque simultáneo al movimiento de defensa

En la práctica de Chum Kiu se entra en la fase de contacto con el oponente, esto significa que Chum Kiu es la forma que desarrolla la habilidad en la lucha. Por lo tanto, cada movimiento simple de Chum Kiu contiene una estructura común, que es apto para el ataque o la defensa. Además de contar con la especialidad de Wing Chun (es decir, no perder la energía), cada movimiento que contendrá una estructura científica para el combate, lo que permite la capacidad de lucha eficazmente con su oponente.

Es mi opinión, la capacidad de lucha de Chum Kiu es difícil de describir por escrito. La mejor manera es entenderlo que es a través de la demostración y la práctica. Si tengo que poner todas las habilidades Chum Kiu por escrito, el artículo sería tan profundo que la persona que lo leyera le resultará difícil de entender y podría confundir su significado.

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